Итак, мышление – первая,
несомненная и достоверная реальность, с которой мы имеем дело. Оно независимо,
самодостаточно и потому имеет собственную жизнь. Может ли оно тогда быть ничем
или являться пустым? Не может. Оно наполнено врожденными идеями, то есть
знанием, которое изначально (с самого момента рождения) присутствует в нашем
уме и не зависит, следовательно, ни от внешнего мира, ни от жизненного опыта.
Вспомним, что первым в истории философии говорил о врожденном знании Платон.
Теория Декарта отчасти похожа на учение Платона, однако в последнем изначальные
представления в человеческом уме обусловлены высшим, но забытым знанием
идеальной души, которая до рождения тела пребывала в совершенном мире истинного
Бытия. Врожденные идеи в системе Декарта – это основная характеристика нашего
мышления. Откуда они в нем? Заложены Богом. Они являются наиболее общими
(широкими) и предельно простыми положениями, которые настолько ясно и отчетливо
представляются нашему уму, что мы не можем в них усомниться. Например, знаменитые
аксиомы Евклидовой геометрии – это, по Декарту, врожденные идеи ума.
Свою главную работу «Опыт
о человеческом разуме» Локк начинает с критики теории врожденных идей.
Несостоятельность положения, что в душе существуют какие-то идеи или принципы
от самого ее рождения, Локк аргументирует так. Если бы врожденные идеи (или
принципы) существовали, то они должны были бы осознаваться каждым. И тогда
относительно таких идей существовало бы общее согласие всех людей. Однако не
существует всеобщего согласия даже относительно таких, казалось бы,
общезначимых правил, как законы логики: закон тождества и закон запрета
противоречия, Локк указывает на тот факт, что эти правила не знают дети,
душевнобольные и некоторые старики. И больше — их не знают целые народы Нового
Света: индейцы Америки, аборигены Австралии и т.д. Что касается моральных
принципов, то они различны у разных народов, в разные эпохи и даже у разных
людей одного народа, эпохи и культуры.
Нет ни одного отдельно
взятого человека, который помнил хотя бы одну идею (или принцип) от самого
рождения и до самой смерти. Т. о., никаких фактов, подтверждающих существование
идей, которые находятся в душе от самого ее рождения, нет. Следовательно, нет
никаких оснований считать, заключает Локк, будто существуют врожденные идеи.
Теория врожденных идей
лучше всего опровергается тем, что можно легко, просто и убедительно объяснить
происхождение всех идей из опыта.
=====
Между тем ясно, почему
обычно именно Локк считается противником врожденных идей. То, что Бэкона меньше
знают, — это не единственная причина. С именем Локка связан важнейший спор,
который новая философия вела по поводу врожденных идей. Декарт и Лейбниц
признавали их; Бэкон и Локк отвергали. Локк восстал против Декарта, Лейбниц —
против Локка. Лейбниц и Локк отстаивали противоположные учения, которые ими
самими не были выдвинуты, а только приняты: Лейбниц — декартовское, Локк —
бэконовское; поэтому они считаются самыми главными представителями доктрин,
соответственно, врожденных и неврожденных идей. Однако в остальном Лейбниц
относится к Декарту совсем иным образом, чем Локк — к Бэкону. Против Бейля
Лейбниц написал самое популярное и наиболее экзотерическое свое сочинение,
«Теодицею»; против Локка — самое глубокомысленное и всего более эзотерическое,
«Новые опыты о человеческом разуме».
Локк, споря с Декартом,
отвергает любые врожденные идеи: как теоретические, так и практические. У
человеческого духа нет ни врожденных законов мышления, ни врожденных законов
воли, ни аксиом, ни правил; следовательно, нет никакого естественного значения,
никакой естественной морали, никакой естественной религии. Локк, сообразно с
бэконовским методом, повсюду проводит опровержения посредством апелляции к
отрицательным инстанциям. Он говорит: если бы врожденные идеи существовали, то
их необходимо имели бы все люди; опыт показывает, однако, что большая часть
людей не знает даже аксиом противоречия и тождества, что они никогда не
замечают их в своей жизни; следовательно, никаких врожденных идей нет. Итак,
человеческий дух от природы пуст, и притом пуст в любом отношении.